说三道四

说三道四

（杂谈）

英才中学   银建基

 有一条成语叫“说三道四”。有学生问：为什么不把“随意评论”说成“说五道六”呢？

 事情还得从头说起。

“三”字在中国传统文化中，有着极其丰富的内涵。在许慎的《说文解字》中说：“三，天、地、人之道也。”既然天、地、人三界都包括了，在古人的眼里，也就是包括了一切，所以，日月星辰及人类社会，常以三为法描述。

“三才”，指天、地、人；“三光”，指日、月、星；“三星”，指福、禄、寿；“三友”，指梅、竹、松。道教把宇宙划分为上界、地界、水界，还有最高神“三清”：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊；佛教将世界分为天堂、人间、地狱；希腊神话称主宰整个世界的神仙是：手执霹雳的主神朱庇特、挥舞三叉戟的海神波塞冬、手牵三头狗的普路托。希腊古人认为，这三位神，一个管天空，一个管海洋，一个管地狱，世界就是由这三部分组成的。

 日常生活中的中国人，更是把“三”用到极致。季节，叫三春、三夏、三秋、三冬；说话谨慎，叫三缄其口；反复考虑，叫三思；运气好，叫三生有幸；能说会道，叫三寸不烂之舌；上班，叫三班倒；写议论文，用三段论；画图，用三角尺；债务套债务，叫三角债；同时和两个异性拍拖，叫三角恋；祭祀，用三牲；打地基，用三合土；住的院落，有三合院；演戏的角儿，有三花脸；请军师须“三顾草庐”，就连孙悟空降妖，都得“三打白骨精”！只要您不讨厌，我不管三七二十一，三言两语就能给您列一堆“三”的词儿！

 说完三，我再给您说说四。

《说文解字》云：“四，阴数也，象四分之形，凡四之属皆从四。”四，作为数字来说，最初甲骨文的写法，也和一二三一样，都是叠起来的横画，到了小篆的时候，又借用了金文中发“四”时的口型，后再经简化，就成了您现在看到的四字。

 人处于“四海”，做事离不开“四维空间”；居住在“四方”之中，过的是“四季”光阴；“四周”有“四邻”，“四座”有“四友”——益友、贤友、畏友、密友；读得是《四书》，写的是“四体”；还可以迈着“四方步”，“四处”游山逛景。看看京剧“四大行当”：生、旦、净、丑的“四种基本功”：唱、念、做、打；逛逛中国的“四大镇”：湖北汉口、广东佛山、江西景德镇，河南朱仙镇；上上“四大名楼”：山西鹳雀楼、湖北黄鹤楼、湖南岳阳楼、江西滕王阁；转转“四大石窟”： 甘肃敦煌莫高窟、山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃天水麦积山石窟。若您还有雅兴，那就弹弹古已有之的“四大名琴”：齐桓公的号钟、楚庄王的绕梁琴、司马相如的绿绮琴、蔡邕的焦尾琴。这样，您肯定四水相和四季太平！

 古人有“四大发明”：火药、印刷术、造纸、指南针；祥瑞有“四灵”：麒麟、凤凰、乌龟、龙；“四大神兽”有：东方青龙、西方白虎、南方朱雀，北方玄武；人有“四喜”： 洞房花烛夜、金榜题名时、他乡遇故知、久旱逢甘霖；人有“四喜”： 赏心、悦事、良辰、美景；儒家有“四德”，对男：孝、悌、忠、信；对女：妇德、妇言、妇容、妇工。

 道教有“四大名山”：江西龙虎山、湖北武当山，安徽齐云山，四川青城山。佛教也有“四大名山”：山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山，他们是“四大菩萨”：文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨、观音菩萨的道场。

 古人说三道四中，最体现束缚妇女的就是“三从四德”了。不过，到了主张妇权的胡适先生口中就变味儿了。他曾开玩笑说，他主张男子更应该“三从四德”：太太出门要跟从，太太命令要服从，太太说错要盲从；太太化妆要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得，太太花钱要舍得（这里的“得”与“德”谐音）。他一生身体力行，对夫人江冬秀一直礼敬谦让。

 说三道四虽说“古已有之”，但我主张为人处世，绝不应该对同事、同学和自己不了解真相的社会事件“随意评论，乱加议论”，更不应该用现代化的通讯手段，发帖上网四处传播。一来真实情况，评论者未必了解实情，一旦随意评论起来，就有可能失之偏颇，伤及无辜；二来即使所说事实没走样，评论起来，常常带出的是一孔之见，势必会给流言家，提供攻击当事人的炮弹。人常说：“东西越捎越少，话越捎越多。”万一把变了味儿的话传到当事人耳里，轻则引起怨怼，重则招来官司！

 还是我们忻州老乡，元代的白朴说得好：“知荣知辱牢缄口，谁是谁非暗点头，诗书丛里淹留，闲袖手，贫煞也风流。”

  2015-9-18于英才